聖書には、神様が扱いやすい人と扱いにくい人が登場する。
最初の人アダムは扱いにくかった。「善悪の木の実」を妻にもらって、あっさり食べる、食べたら隠れる、主に責められたら妻に責任転嫁する。
アダムの長男カインもそうだ。主が弟アベルを高く評価されたらすぐ嫉妬する、それを警告されたら心を頑なにする、弟殺しの罪を指摘されたらすねる、憐れみを注がれても「どうせ私は・・・」と「主の前から去って」（創世記4･16）しまう。本当に扱いにくい男だった。
主に選ばれたアブラハムの孫ヤコブも我が強かった。神の使いと格闘して勝ったほどだ。そのヤコブの子孫も、出エジプトの際は不平不満ばかり言って神の人モーセを苦しめた。
預言者の中にも扱いにくいのがいた。ヨナだ。主が遣わされたニネベとは反対の方向に行く、自分が宣教してニネベの町が救われるが、主の憐れみ深さが気に食わぬと言って、「死んだ方がましだ」と怒る。主のほうが彼のご機嫌取りなさっているほどだ。
イスラエルの王たちにも、サウルを初め、主に逆らった者が多かった。あまりにも扱いにくく、主もついには彼らの王国を滅ぼすほかなかった。それが扱いにくい者への報いだ。
主は、扱いやすい人を喜ばれた。アブサラハム、ヨセフ、モーセ、ダビデ、主の預言者らがそうだ。ヨセフは、どんな仕打ちを受けても卑屈にならず、用いられても高慢にならなかった。モーセは、扱いにくいイスラエルの民を忍耐して導き、謙遜な者として主に絶賛された。ダビデも主に従い通し、罪を犯しても主の前に即座に悔い改めた。すぐに悔い改める者は実に扱いやすい。
新約聖書では、筆頭はやはりパウロか。彼は、罪人の頭だったのに主の憐れみを受けたのだから、どんな試練に遭わされても当然と考えた。それで主を恨んだり卑屈なったりするどころか、「患難さえも喜んでいる」（ローマ5･2）と言った。主も扱いやすかっただろう。
私たちも、単純で素直で誠実で、主に扱われやすい人間になろう。扱われやすい者は、主も用いやすく、祝福しやすいにちがいない。